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公仆是怎样炼成的?
公仆是怎样炼成的?
作者:佚名 来源:本站整理 点击数:1810 更新时间:2013-01-06【字体:

 公仆是怎样炼成的?

 

北京大学首钢医院    李克庆

 

   公仆是怎样炼成的?公仆,顾名思义公众的仆人。甘心做大家的仆人,为可能与自己认识或不认识的人全身心服务。公仆是人群中智慧至上者、思想至上者、情感至上者、创造力至上者,只有这样的人才能为诸多人提供更优质的仆人似的服务。同时可能还要忍受服务对象的误解、不耻,以期达到用高尚心灵服务于鄙俗之目的。由此可见,真正的公仆是国粹、人类之粹。

  所有拥有共产主义信仰之人,主义都要求做人民的公仆,为人民谋福祉。于是我们知晓了雷锋、焦裕禄、孔繁森、杨善洲。很多人尽管没有亲历公仆模范的点点滴滴,但是他们的事迹已经被编辑成册广为流传,每一个被要求行走在公仆道路上的人都曾经被感动过。特别是现代传媒通过宏大的制作将他们的历史足迹完美再现后,观者无不震撼。于是有许多人产生了做那样的公仆的冲动,而且积极号召身边的人一起行动。事实上,我们的社会里从来不乏美好,诸多美好不只仅在公仆模范的身上展现,随时随地拾捡的美好就象空气一样与我们如影随行。然而,许多人为什么常常与美好视而不见,总是令它擦肩而过呢?雷锋、焦裕禄、孔繁森、杨善洲似的公仆群落为什么总是羞涩地隐藏起来而不能成为引领社会的主流呢?假如我们的社会公仆随处可见,鄙俗、贪婪、欲望是不是早就淹没在高尚者营造的空气中了呢?

   任何一个事物的形成必然要有其内在的规律。做为社会文化主流的倡导者宣扬一种美好的文化精神出发点没有错误,但是传播的意义在乎于实现传播的目的。当我们不遗余力地呼喊了许久,几近声嘶力竭时而看不到结果,甚至我们彰显的文化竟然成为鄙俗、投机者攫取个人利益,实现自我需求和欲望的垫脚石时,这是不是我们的悲哀?那么,积极反省就是必须的。

公仆行为的展现在乎于公仆心的形成。口号和教义无法令个体产生公仆心似乎是已经被证明了的。路在哪里呢?

每个人来到世界之初心灵就像一张白纸,无比纯净,成长的程是在这张白纸上涂鸦的过程。一横一竖,一撇一捺逐渐勾勒出心的形状,而笔画的深浅、用墨的质地决定心是否饱满,决定心灵的曲线是否完美。现代人在成长时似乎也经历了标准的横竖撇捺,少年时都有过五讲四美三热爱,四有新人等绘心塑造,用墨常常是黄继光、董存瑞、狼牙山五壮士的英雄事迹。近几年国学盛行,有些教育工作者把用墨转向孔融让梨、头悬梁锥刺股等。可是师者的困惑在于常常面临被现代信息包围着长大的学生的拷问:这样的牺牲不就是自杀吗?孔融有兄弟姊妹,而我是独生子女呀;我家住楼房没有悬梁呀。不同的历史阶段产生的文化和象征是需要特定的历史背景和条件的,正如别人走过的路永远不能适用自己一样。一切美好展现的内容是形式上的,但是究其本源是一致的,是正能量从心底的释放。心灵涂鸦的过程是习惯养成的过程,美好是习得和传承的。近朱者赤近墨者黑,文字和口号的力量永远小于充满正能量之行为的影响力和传播力。耳濡目染强调的是距离,美好习惯之形成源于父传子、子传孙、上传下、左传右、右传左的氛围。

所谓的公仆心是人心,人心形成的过程是文化自觉形成,文化自信产生的过程。从小抓起、从小教育都是口号。习得文化只有不断接受文化行为的影响才能实现,坚定的文化信念只有在循序渐进的体悟中才能实现。四十而不惑是因为对更多的生活历程有了感悟和体悟的结果,不是教化的结果,更不是软弱无力的口号、榜样影响的结果。人心是人身体的中枢,心的复杂如世间万象一样错综复杂,心中正能量的释放是万象归一的结果。假如一个二十岁的青年身上展现公仆形象,我们在相信这个青年的同时一定不要认为可以成为普遍性。不惑之年才有可能形成心中的道路,才有可能有对文化的体悟和自信。人生观对于一个缺乏生活阅历和感悟的人永远是模糊的。不过,我们始终要相信因为耳濡目染产生的文化习惯是人生观形成的基础,是人选择道路的指引。

文化传播立意竖立典型固然无过,但是榜样的能量释放会因为距离而衰减,所以这不是唯一坚守的路。我们需要公仆,但是千万注意不要让伪公仆有了实现个人目的和需求的垫脚石。文化人的善良体现在家长里短、生活工作的琐碎中释放仁义礼智信。社会文化的引领者下决心把这一群人挖掘出来,让他们在合适的岗位上释放文化元素去影响更多的人。也就是说,我们的社会和谐需要一大批文化人出现并但当起文化传播的重任,相信公仆会成为人群的主流,无限利他会充满社会空气中,营造心灵与心灵、心灵与万物和谐之愿景一定会实现。

发布人:cmdr
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